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Para onde vo os mortos?
Para onde vo os mortos?
As TJs crem:
a) que as palavras Seol e Hades se referem sepultura comum da humanidade:
O Seol e o Hades no se referem a um lugar de tormento, mas sepultura comum da humanidade. Tanto as pessoas boas como as ms vo para o Seol ou Hades (?Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra.? Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, p. 83/7).
b) que o castigo que recebero os mpios ser a eterna inexistncia. Os homens simplesmente deixaro de existir:
Ento, o que ?o lago de fogo? mencionado no livro bblico de Revelao ? Tem significado similar ao da Geena. No significa tormento consciente, mas, antes, a morte ou destruio eterna (?Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra.? Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, p. 87/15).
Zombam do inferno ao dizer: INFERNO, Lugar de Descanso em Esperana o ttulo de um captulo do livro ?Seja Deus Verdadeiro?.
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Resposta Apologtica:
A Bblia declara que o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las porque elas se discernem espiritualmente (1 Co 2.14).
As TJs argumentam que o inferno como lugar de tormento consciente no pode existir porque contrrio ao amor de Deus (1 Jo 4.8). Ressaltando, porm, as qualidades do Deus verdadeiro, ensinam que Ele revelou sua justia por aplicar punio contra opositores obstinados e opressores de seu povo (?Conhecimento Que Conduz Vida Eterna?, p. 27/14).
Afirmam ainda que Deus no deixa de ser o Deus de amor porque ama a justia (Sl 37.28) punindo os inimigos do seu povo (Dt 7.1-3). Ao contrrio, dizem, o amor de Deus justia tem por parte correspondente o dio iniqidade. Dessa forma se justifica a ordem de Deus para mandar matar todos os moradores de Cana, inclusive as mulheres grvidas e filhos menores (1 Sm 15.1-3).Tambm cremos assim. Deus no manda ningum para o inferno por sadismo, ao contrrio, o seu amor pelo homem foi provado quando mandou seu Filho Jesus Cristo para nos livrar da condenao (Jo 3.16-18). O homem vai para o inferno porque despreza o favor de Deus para sua salvao (2 Pe 3.9). Paulo afirma em 1 Co 11.22 que devemos considerar dois atributos de Deus: sua bondade e sua severidade. Enquanto negam o inferno por julg-lo incompatvel com o amor de Deus, no param de advertir as pessoas nas suas andanas de porta em porta sobre o perigo catastrfico do Armagedom.
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a) que as palavras Seol e Hades se referem sepultura comum da humanidade:
O Seol e o Hades no se referem a um lugar de tormento, mas sepultura comum da humanidade. Tanto as pessoas boas como as ms vo para o Seol ou Hades (?Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra.? Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, p. 83/7).
b) que o castigo que recebero os mpios ser a eterna inexistncia. Os homens simplesmente deixaro de existir:
Ento, o que ?o lago de fogo? mencionado no livro bblico de Revelao ? Tem significado similar ao da Geena. No significa tormento consciente, mas, antes, a morte ou destruio eterna (?Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra.? Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, p. 87/15).
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As TJs argumentam que o inferno como lugar de tormento consciente no pode existir porque contrrio ao amor de Deus (1 Jo 4.8). Ressaltando, porm, as qualidades do Deus verdadeiro, ensinam que Ele revelou sua justia por aplicar punio contra opositores obstinados e opressores de seu povo (?Conhecimento Que Conduz Vida Eterna?, p. 27/14).
Afirmam ainda que Deus no deixa de ser o Deus de amor porque ama a justia (Sl 37.28) punindo os inimigos do seu povo (Dt 7.1-3). Ao contrrio, dizem, o amor de Deus justia tem por parte correspondente o dio iniqidade. Dessa forma se justifica a ordem de Deus para mandar matar todos os moradores de Cana, inclusive as mulheres grvidas e filhos menores (1 Sm 15.1-3).Tambm cremos assim. Deus no manda ningum para o inferno por sadismo, ao contrrio, o seu amor pelo homem foi provado quando mandou seu Filho Jesus Cristo para nos livrar da condenao (Jo 3.16-18). O homem vai para o inferno porque despreza o favor de Deus para sua salvao (2 Pe 3.9). Paulo afirma em 1 Co 11.22 que devemos considerar dois atributos de Deus: sua bondade e sua severidade. Enquanto negam o inferno por julg-lo incompatvel com o amor de Deus, no param de advertir as pessoas nas suas andanas de porta em porta sobre o perigo catastrfico do Armagedom.
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